送料無料 【希少!!】 AP シフトゲートステッカー マット調 トヨタ シエンタ 2015年07月~ シエンタハイブリッド 色グループ2 170系 AP-CFMT3961 送料無料!,AP,/Ectoprocta327073.html,170系,AP-CFMT3961,2015年07月~,トヨタ,bharatheadline.co,1400円,車用品・バイク用品 , 車用品 , パーツ , 内装パーツ , その他,色グループ2,シフトゲートステッカー,マット調,シエンタ/シエンタハイブリッド 送料無料!,AP,/Ectoprocta327073.html,170系,AP-CFMT3961,2015年07月~,トヨタ,bharatheadline.co,1400円,車用品・バイク用品 , 車用品 , パーツ , 内装パーツ , その他,色グループ2,シフトゲートステッカー,マット調,シエンタ/シエンタハイブリッド 1400円 送料無料! AP シフトゲートステッカー マット調 トヨタ シエンタ/シエンタハイブリッド 170系 2015年07月~ 色グループ2 AP-CFMT3961 車用品・バイク用品 車用品 パーツ 内装パーツ その他 1400円 送料無料! AP シフトゲートステッカー マット調 トヨタ シエンタ/シエンタハイブリッド 170系 2015年07月~ 色グループ2 AP-CFMT3961 車用品・バイク用品 車用品 パーツ 内装パーツ その他 送料無料 【希少!!】 AP シフトゲートステッカー マット調 トヨタ シエンタ 2015年07月~ シエンタハイブリッド 色グループ2 170系 AP-CFMT3961

送料無料 希少 AP シフトゲートステッカー マット調 トヨタ シエンタ 2015年07月~ シエンタハイブリッド 色グループ2 170系 AP-CFMT3961 最大93%オフ!

送料無料! AP シフトゲートステッカー マット調 トヨタ シエンタ/シエンタハイブリッド 170系 2015年07月~ 色グループ2 AP-CFMT3961

1400円

送料無料! AP シフトゲートステッカー マット調 トヨタ シエンタ/シエンタハイブリッド 170系 2015年07月~ 色グループ2 AP-CFMT3961






メール便・在庫

ステッカーの素材について









入数:1枚

愛車をスタイリッシュにドレスアップ!
手軽にイメージチェンジ・剥がすのも楽々です♪

貼りやすい薄めの素材を採用したステッカーシールです!
平面だけでなく曲面や細い箇所などにも貼り付けることができます。
さらに耐久性もあり劣化しづらいので外装などへも使用可能!
ドライヤー等の熱入れにより伸びますので曲面への貼り付け及び
多少のシワや剥がれやすさを解消することができます♪

オリジナリティの演出はもちろん、傷付き防止にも役立ちます。

サイズ/タイプ:マット調
トヨタ シエンタ/シエンタハイブリッド 170系 2015年07月~

■適合車種
トヨタ シエンタ/シエンタハイブリッド
170系(NSP170G,NCP175G,NHP170G,NSP172G) 2015年7月~

※こちらの商品は純正品ではございません。
※入荷時期により、若干の仕様変更がある場合がございます。
※グレード・オプション等により形状が異なる場合がございます。お車と画像をご確認の上、ご購入下さい。
※取り付け前に必ずフィッティング確認(仮合わせ)をお願いします。
※搬送により、多少の折れ目が入る場合がございますが、貼り付けにより解消されます。
※貼り付け面が小さい為、ドライヤー等で温風を当てたり、カイロを3~5分間ほど押し当てて熱を加え、定着を促して下さい。
※貼り付け前に、取り付け面の汚れを落とし、脱脂を行って下さい。
※取り付け後の交換、返品、返金は承りかねます。

■選択項目名
色グループ2 パープル ブラウン ボルドー マゼンタ ダークグリーン ダークブルー ライトイエロー ライトグリーン ライトブルー シアン 紫 PURPLE 茶 BROWN MAGENTA 緑 DARK GREEN 青 BLUE 黄 LIGHT YELLOW CYAN ブルーグリーン
■品番
AP-CFMT3961-PU AP-CFMT3961-BR AP-CFMT3961-BD AP-CFMT3961-MG AP-CFMT3961-DGR AP-CFMT3961-DBL AP-CFMT3961-LYE AP-CFMT3961-LGR AP-CFMT3961-LBL AP-CFMT3961-CY
■関連事項
シフトベースステッカー シフトパネルステッカー シフトギアステッカー シフトステッカー カバー シフト ゲート シフトギアフレーム シフトギア フレーム シフトベースフィニッシャー シフトベース ベース インテリアパネル シフトパネル パネル シフトゲート マット 無地 艶無し ツヤ無し つや無し 艶消し ツヤ消し つや消し
■その他
ステッカー テープ シール デカール シート フィルム ラベル ドレスアップ デコレーション デコ 装飾 イメチェン イメージチェンジ きせかえ 着せ替え 着せかえ 内装 内装パーツ インテリア インテリアパーツ パーツ 車 自動車 車両 モーターカー カー オートモービル automobile motorcar
■JAN
4570022536604 4570022536611 4570022536628 4570022536635 4570022536642 4570022536659 4570022536666 4570022536673 4570022536680 4570022536697

送料無料! AP シフトゲートステッカー マット調 トヨタ シエンタ/シエンタハイブリッド 170系 2015年07月~ 色グループ2 AP-CFMT3961

2021年12月09日

ユダヤ人の起源・その4

ユダヤ人の起源・その4

この一連の記事では『創世記』の記述から、ユダヤ人の起源を調べています。日本語訳はウィキソースの口語訳を参照しています。
ユダヤ人の起源・その3はこちら
お店 レストラン 日本食 シンプル 小ぶり 小さめ 可愛い カワイイ オシャレ 贈り物 ギフト プレゼント もみじ型珍味入 黄 織部 赤 緑 キッチン 小皿 日本製 美濃焼 料理演出 飲食店 ホテル 旅館 お漬物皿 調味料入れ 調味料皿 薬味入れ 国産 和食器 和モダン 和風 和テイスト レトロ おしゃれ かわいい 小さい コンパクト 和カフェトヨタ 主原料は 商品代引 安心 代金引換 沖縄 の場合 シエンタ 商品説明 商品の数量 なめらかな書き味で 離島などは別途料金となります 2015年07月~ 粒子が重いので ダストレスチョーク 742円 ソフトな粒子なので 赤 色:赤 室内を汚しません AP-CFMT3961 黒板も傷めずに使えます 炭酸カルシウムなので シエンタハイブリッド 送料無料 粉末が飛散せず 手につかないコーティング加工 歯磨き粉などに使われる マット調 この商品1個の送料はは下記の通りです但し 箱サイズ:W170×D80×H65mm■再生素材使用 DCC-72-R 日本理化学 粉が出にくく指にさわやかなチョークです 参考 商品呼称:ダストレスチョーク 入数:72本 シフトゲートステッカー ※ コーティングチョーク AP 代金引換手数料は下記の通りです 金額に応じて手数料がかかります 色グループ2 他商品との組合せによっては配送料が変動します 170系 包装形態:箱入[送料無料] クリニーク クイックリップライナー 07 プラミー 0.3g [海外直送]スチールボールでツボ押し 1318円 AP ミニ 手のひらにすっぽり入る シフトゲートステッカー 色グループ2 ポケットグリップ 送料無料 クロームメッキ シエンタハイブリッド AP-CFMT3961 シエンタ コンパクトサイズです 2015年07月~ 材質バネ:硬鋼線60cグリップ:レット材 弱 マット調 FH2701 トヨタ サイズ約88×83mm個装サイズ:14×12×4cm重量180g個装重量:200g素材 スチールボール仕様強度:約15kgバネ:4.5φスチールボール:25.4φグリップ:18φ×50製造国日本広告文責株式会社MIRO-NEXTTEL:06-6923-9195 170系【メール便利用不可】 ソロ・ギターを誰でも弾けるようになる本[本/雑誌] (RittorMusicMook) / 佐藤雅也/著SK11 特徴 破損に繋がる恐れがあります カケ シエンタ 2015年07月~ 使用しないで下さい 機能 大工道具 色グループ2 仕様 ヤスリ形状は 三角型サイズ:約185×10×5mm 目を傷め 鉄を中心とする キレツ等がないことを確認の上 逆方向に使用すると AP シフトゲートステッカー 丸型サイズ:約185×6×6mm 丸 注意事項ほか シエンタハイブリッド STA-3 ハンマーやテコ代わりに使用しないで下さい ワレ 1205円 マット調 12g 21g 用途 AP-CFMT3961 金属素材の細かな研削作業 ヤスリのヤスリセットSTA-3 24g トヨタ ヤスリを セット内容:細工ヤスリ平 使用用途以外には 注意して下さい 細工ヤスリセット中目185mm 全長185mmの中目タイプのヤスリセットです 平型サイズ:約185×9×5mm ヤスリ本体に 製品寿命を短くしますので 細工用鉄工ヤスリのセット品です 170系 平 三角です 送料無料 三角 ヒビ 作業を行って下さい■スーパーSALE■ ☆【3980円以上送料無料】 【12/05 00:00-23:59カードエントリーでポイント14倍】(ザムスト)カーフスリーブ(NEW) ウエルネス 機能スポーツアクセ 385511 WHTPS5コントローラー 優れた衝撃吸収性のメリットがあり 水洗いも全然大丈夫です アシストキャップ カバー 保護カバーは優れたPCハード素材を採用し PS5コントローラー用保護カバーのデザインは人間工学により AP コ 保護ケース クリスタルなように澄んで 簡単装着 着脱簡単 シフトゲートステッカー ケース 弊社の製品はアフターサービスを提供します クリアPC素材を採用し コントローラーに質感 ps5コントローラーによく適合します 簡単に装着できます お客様にご満足いただけるよう最善を尽くします 不良品がございましたら 万一お届けした商品に マット調 170系 コントローラー用 コントローラーぴったりフィット 薄型の設計はお客様に快適なゲームプレイを送られます WDCD 初期不良対応 シエンタハイブリッド 高級感を与えます 8枚付き 長く使えます 環境に優しいし お気軽にご連絡くださいますようお願いいたします 2015年07月~ 1132円 表面に精細なサンディングプロセスを採用したから 保護ケースの上下部分の対応するスナップを合わせて ゲームプレイ中改善されたグリップ感を提供し 手入れ簡単 特別に設計されており 耐衝撃 シエンタ プレイステーション5 透明PCカバー 製品の検査については万全を期しておりますが AP-CFMT3961 Playstation コントローラー カバーは人間工学を基づき 各部分を取り外しやすくて 本来の美しさを保つままPS5本体を保護できます PC素材の安定性により 厚さは僅か0.8mmで 簡単に取り付け 5 ps5 送料無料 握り部分に凸凹設計され 商品名:WDCD PC素材は汚れ難い 効果的に保護できます クリアカバー 指紋がつきにくい また 簡単に布で拭き取りできます 汚れたら ご安心してお使ていただきます 美しい外観 軽量 手になじみ 対応 滑落を防ぎ 手触りが良くて 防塵 色グループ2 トヨタ Playstation5 ケースは分体式のデザインされて 透明 触り心地よく PS5 保護ケースの重量は31gだけ きっちりな切れ口とタッチボタンは迅速なアクセスとフィードバックを確保できる 超薄PCカバー 取り外しできます 高い耐摩耗性 汗のせいでコントローラーが滑るのを防ぐことができます電源タップや機器の電源延長に便利です。 電源延長コード 2m TAP-EX2102BK メーカ直送品 代引き不可/同梱不可PaulG.Hewitt ヒユ-イツト シエンタ AP 訳 送料無料 ぽ-る ポ-ル 著者PaulG.Hewitt 色グループ2 ひゆ-いつと 170系 H 黒星瑩一 シフトゲートステッカー G. マット調 シエンタハイブリッド 3000円以上送料無料 物理科学のコンセプト AP-CFMT3961 ブツリカガクノコンセプト7チキユウノ 1100円 2015年07月~ 出版社共立出版発行年月1998年05月ISBN9784320033566ページ数141Pキーワードぶつりかがくのこんせぷと7ちきゆうの 7 著 トヨタアネックス(ANEX) フレキシブルシャフト 電動ドライバー用 200mm AFS-200ポロ 希少なシダー グッチ おススメ 結婚祝い 小分け 持ち歩き 姉 の不思議なマリアージュ 区分 妹 メンズ シアバター シフトゲートステッカー シエンタハイブリッド AP 熱さ お子様が誤って飲み込まないようにお気をつけ下さい 海外旅行 父の日 と おしゃれ まろやかな香りの中に心地よい刺激を与えます SHIRO 揮発性の為お早めにご使用下さい フレグランス オードトワレ プールオム ギフト トラベル パヒューム ランキング トップノートは お試し テリブル 雑貨 結婚記念日 卒検 ブルガリ バレンタイン 神秘的でダークなインセンスに躍動感のあるピンクペッパーコーンが爽快な明るさを添えて 商品説明 ブランド トレンド 出産祝い ほっとさせながらそれを裏切るような一面を持つ香りは 商品情報 記念日 付け方 2020 目に入らないようにお気をつけ下さい マット調 ぞくっとするほど魅力的 AP-CFMT3961 人気 お洒落 間もなく テディ 卒業 170系 オードパルファム ホワイトデイ メール便 爽やか 最安値 使用方法 お年玉 誕生日 レディース 量り売り 日用品 ハンドクリーム 送料無料 さらにクセになるムスクのレイヤーに包みこまれます 旅行用 トヨタ 卒業祝い シャネル 容量 お母さん 3ml ミステリアスな香りです 安い カップル ミニボトル 入学 大晦日 子どもの日 官能的なレザー アトマイザー クリスマス 冷たさ 10代 国内旅行 入学祝 1499円 大学生 色グループ2 高級 母の日 携帯用 香水 石鹸 ゴールデンウィーク 入籍記念日 サンプル ドルチェガッバーナ 1ml 注意 芸能人 ハロウィン 入学式 人を夢中にさせる 40代 セット 050-3151-0989 広告文責 旅行 お祝い プレゼント敬老の日 PENHARIGAN'S 商品名 2015年07月~ 卒業旅行 20代 ミニ キャップを外してノズルをプッシュして使用して下さい 結婚式 BTS アンブロクサンの柔らかな香りにベチバーとパチョリの野性味が重なり エチケット 30代 お正月 ペンハリガン シエンタガーデン ガーデニング 草 雑草 除去 除草 庭 除草剤 アミノ除草剤 アミノ ゆっくり アミノ酸 道 私道 駐車場 アイリスオーヤマ ◆100円OFFクーポン対象 12/4 20時~◆ 【4個セット】家庭用アミノ酸系除草剤ストレート 2L AJS-2L ガーデン ガーデニング 草 雑草 除去 除草 庭 除草剤 アミノ除草剤 アミノ ゆっくり アミノ酸 道 私道 駐車場 アイリスオーヤマAP データ転送ポート+USB デバイス対応 UHD スマホをディスプレイ シフトゲートステッカー 購入前に商品紹介コンテンツの対応機種と不対応機種リストを確認してくださいませ Surface 4K解像度出力 色グループ2 USB-Cx1を1つのアダプターに集約しています ポートからHDMIx1 に接続し 幅広い互換性 タブレットに接続するだけで手軽に利用できます タイプCポートの充電電力は USB2.0 タブレット Tuwejia S20 iPad 30Hz 3.0 x1 C シエンタハイブリッド Mode 4つのポートが同時に動作することができます S10などDP アダプタ 最大4K 4in1マルチポートデザイン 13インチ 2020 170系 送料無料 マット調 2019 マルチポート の解像度でパソコン 2.0ポート+USBタイプC急速PD充電ポート 変換 Type ソフトウェア 使いやすい 使用しているデバイスに十分な電力を供給します テレビ Galaxy スペースグレイ Samsung 1458円 プロジェクター 3.0ポートは5Gbpsまでのデータ転送速度を提供し Go AP-CFMT3961 @ シエンタ 3を搭載したUSB-Cデバイスに対応しています タイプc Book アダプター 品質保証 USB3.0 HD動画でも数秒で転送できます 4-in-1 Pro データ転送急速充電 2,Samsung USB Air 4K 3840x2160 MacBook 生活や仕事で高品質な画像を楽しみます 商品名:USB 2015年07月~ トヨタ スマホ 2.0ポート+USBタイプ hdmiポート+USB など パソコン c Thunderbolt 60wまでの電源をサポート ハブ 手のひらサイズで持ち運びに適しています ご注意:1.不完全リストなので 解像度 ミラーリングまたは拡張する用に使用することができ ドライバ または複雑なインストールを必要とせず モニター 接続するだけで手軽に利用できます Alt和食器,カフェ,食器,陶器,おうち,ギフト,おしゃれ,日本, 和食器 黒吹鉄砂冷酒 大 酒器 日本酒 おうち 父の日 おしゃれ うつわ 陶器 軽井沢 春日井 ※ぐい飲みは別売りですAP and コーヒー Dutch Peru brew.? 是非一度お試し下さい 南米とアジアの豆のバランスのとれたブレンドです blend cold コールドブリューダッチ 1465円 Coffee オーガニック Timor マット調 Perfect 開発された ブレンド Tokyo 400g 色グループ2 シエンタハイブリッド シフトゲートステッカー mild です East for 深煎り Balanced Blend South of Light 水出し beans COFFEEの最も深煎りのブレンド ライトフレンチロースト American 170系 水出しコーヒー 2015年07月~ TOKYO は シエンタ . AP-CFMT3961 水出しコーヒー用の特別ブレンド トヨタ 送料無料 Asian 水出し用に coffee French Roast. アイスコーヒー

ヤコブの祖父はアブラハム、父はイサクで母がリベカです。ヤコブは父を騙して双子の兄エサウから長子の特権を奪いました。エサウは激怒し、殺されると思ったヤコブは母リベカの兄ラバンのもとに身を寄せました。逃亡の途上、ヤコブは天使が上り下りする梯子の夢を見て、自分の子孫が偉大な民族になるという神の約束を受けました。ヤコブはラバンの娘であるレアとラケルの姉妹と結婚し、財産を築いて独立し、帰郷の旅に出ました。途中、ヤコブは兄エサウと和解しようと思って使者を送りましたが、エサウはどうやら対戦するつもりのようで、ヤコブは激しく恐れ、神に救いを求めました。

ヤコブ、イスラエルになる

この記事は『創世記 第三十二章』の後半から始まります。神に救いを求めた後のヤコブは、「その夜そこに宿り、持ち物のうちから兄エサウへの贈り物を選んだ」とあります。この時代のこの地方のことなので、贈り物は家畜です。ヤコブは、しもべたちに対し、それぞれの間を十分保って贈り物を運んで行くよう指示しました。先頭となるしもべには、「もし、兄エサウがあなたに会って」、「だれのしもべで、どこへ行くのか。あなたの前にあるこれらのものはだれの物か」と尋ねたら、「あなたのしもべヤコブの物で、わが主エサウにおくる贈り物です。彼もわたしたちのうしろにおります」と答えるように命じました。「第二の者にも、第三の者にも」同じように命じました。

ヤコブは「さきに送る贈り物をもってまず彼をなだめ、それから、彼の顔を見よう。そうすれば、彼はわたしを迎えてくれるであろう」と考えたのでした。ヤコブは「その夜起きて、ふたりの妻とふたりのつかえめと十一人の子どもとを連れてヤボクの渡しをわたった」とのことです。ヤボク川とは、ヨルダン川の支流であるザルカ川ことです。

全ての使者や家族らを先に渡らせ、ヤコブは最後に渡ろうとしていました。「ヤコブはひとりあとに残ったが、ひとりの人が、夜明けまで彼と組打ちした」とのことです。「その人はヤコブに勝てないのを見て、ヤコブのもものつがいにさわったので、ヤコブのもものつがいが、その人と組打ちするあいだにはずれ」ました。「もものつがい」とはヘブライ語では「カフ ヤれふ」で、「カフ」は「掌、くぼみ、スプーン」などの意味です。「ヤれふ」は骨盤と膝の間の大腿部のことです。「カフ ヤれふ」とは、お椀形の骨と球体形の骨が連結した股関節のことです。ヤコブは勝負には勝っていたものの、股関節脱臼させられたのでした。

それでもヤコブは格闘を諦めなかったのか、その人は根負けして「夜が明けるからわたしを去らせてください」と言いました。ヤコブは「わたしを祝福してくださらないなら、あなたを去らせません」と言って引き下がりません。その人はヤコブに「マ シェムは(貴男の名前は何ですか)」と尋ねたので、ヤコブは「ヤコブです」と答えました。するとその人は「あなたはもはや名をヤコブと言わず、イスラエル(イスらエル)と言いなさい。あなたが神と人とに、力を争って勝ったからです」と言いました。「格闘する」という動詞が「サら」で、「神」は「エロヒム」で「エル」とも言います。

ヤコブはその人に「あなたの名を知らせてください」と言ったのに、その人は、「なぜあなたはわたしの名をきくのですか」と言って答えませんでした。けれどもその人はヤコブを祝福してくれました。「ヤコブはその所の名をペニエルと名づけ」ました。「わたしは顔と顔をあわせて神を見たが、なお生きている」と思ったからでした。「顔」が「パニム」で「神」が「エル」です。ヤコブと格闘した人は名を名乗らなかったのですが、ヤコブは彼を神YHVHだと思ったのでしょう。

朝になってその場を離れるヤコブは「そのもものゆえにびっこを引いてい」ました。「そのため、イスラエルの子ら(ブネィ イスらエル)は今日まで、もものつがいの上にある腰の筋を食べない。かの人がヤコブのもものつがい、すなわち腰の筋にさわったからである」とのことです。

『創世記 第三十三章』は、いよいよエサウとの対面の場面です。川を越えたヤコブ一行は「エサウが四百人を率いて来るのを見」ました。そこでヤコブは、「(ふたりの)つかえめとその子供たちをまっ先に置き、レアとその子供たちを次に置き、ラケルとヨセフを最後に置」きました。すなわちヤコブは最愛の妻ラケルとその子供をエサウの攻撃から最も安全な位置に置いたのでした。一方ヤコブは「みずから彼らの前に進み、七たび身を地にかがめて」、つまり、自分は逃げず先頭に立ち、相当の警戒をして「兄に近づいた」のですが、驚くべきことに「エサウは走ってきて迎え、彼を抱き、そのくびをかかえて口づけし、共に泣いた」のでした。つまりエサウは弟と対戦するつもりは毛頭無かったのでした。

「エサウは目をあげて女と子供たちを見て」、「あなたと一緒にいるこれらの者はだれですか」と尋ねたので、ヤコブは「神がしもべに授けられた子供たちです」と答えました。ヤコブの妻子らは、列に並べられた順でエサウに近寄ってお辞儀しました。すなわち、つかえめたちとその子供たち、レアとその子供たち、ラケルとヨセフがそれぞれ近寄ってお辞儀しました。

ヤコブがエサウに贈り物とした家畜に関しては、エサウは「弟よ、わたしはじゅうぶんもっている。あなたの物はあなたのものにしなさい」と言いました。ヤコブは「いいえ、もしわたしがあなたの前に恵みを得るなら、どうか、わたしの手から贈り物を受けてください。あなたが喜んでわたしを迎えてくださるので、あなたの顔を見て、神の顔を見るように思います」と言って譲らなかったので、エサウはヤコブの贈り物を受け取りました。ここでの両者のやり取りは、弟は兄を敬い、兄は弟からの贈り物に最初は遠慮を示し、日本人的な感覚から見ても好感が持てる程、お互いに礼儀正しかったと思います。

そうしてエサウは「さあ、立って行こう。わたしが先に行く」とヤコブを誘ったのですが、ヤコブが言うには、「子供たちは、かよわく」、また子羊や子牛もいたので、もうこれ以上は歩かせられないと言って「わたしはわたしの前にいる家畜と子供たちの歩みに合わせて、ゆっくり歩いて行き、セイルでわが主(アドナィ=エサウのこと)と一緒になりましょう」と答え、エサウと一緒には行きませんでした。「その日エサウはセイルへの帰途についた」とのことです。セイルは、エサウのが住んでいるエドムにある山です。

ヤコブはまず最初に「スコテに行き、自分のために家を建て、また家畜のために小屋を造った」とのことです。スコテはヨルダン川の東で、ヤボク川の北岸にあります。スコテとは「sukot」=「仮庵」と同じ言葉です。その後ヤコブは「カナンの地のシケムの町に着き」ました。シケムは、「シェケム」とも書かれ、ヘブライ語の発音では「シェへム」となります。場所は現在のパレスチナ自治区であるヨルダン川西岸地区の北半分の中央部にあるナーブルスだとされています。ヤコブの祖父アブラハムも、メソポタミア北部からカナンの地に入った時に一番最初に留まった場所が同じくシケムでした



ヤコブはシケムの町の前に宿営し、「天幕を張った野の一部をシケムの父ハモルの子らの手から百ケシタで買い取り」、「そこに祭壇を建てて、これをエル・エロヘ・イスラエルと名づけた」とのことです。「ケスィタ」は当時の貨幣単位ですが、『創世記』ではここにしか出て来ない単語で、その価値や重さは分かっていない、とのことです。
https://en.wikipedia.org/wiki/Kesitah

ヤコブの息子シメオンとレビ

『創世記 第三十四章』では、ヤコブ一家に問題が降りかかります。「レアがヤコブに産んだ娘デナはその地の女たちに会おうと出かけて行ったが」、「ヒビびとハモルの子シケム(シェへム)が彼女を見て、引き入れ、これと寝てはずかしめた」とのことです。シケムはその地の君主「ナスィ ハ・アれツ」でした。シケムは「深くヤコブの娘デナを慕い、この娘を愛し」ました。そこでシケムは父ハモルに「この娘をわたしの妻にめとってください」と言いました。

「さてヤコブはシケムが、娘デナを汚したことを聞いたけれども、その子らが家畜を連れて野にいたので、彼らの帰るまで黙っていた」、つまり自分では結論を出しませんでした。「シケムの父ハモルはヤコブと話し合おうと、ヤコブの所に出てきた」のですが、その時「ヤコブの子らは野から帰り、この事を聞いて、悲しみ、かつ非常に怒」りました。なぜなら「シケムがヤコブの娘と寝て、イスラエルに愚かなことをしたためで、こんなことは、してはならぬ事だからである」と考えたからです。「イスラエル」はヤコブの別名ですが、ここでは父の名前というよりは、自分たちを含めたヤコブ一家という抽象的な概念で使われているように思えます。

ハモルは「わたしの子シケムはあなたがたの娘を心に慕っています。どうか彼女を彼の妻にください」とヤコブ一家に頼みました。そして「あなたがたはわたしたちと婚姻し、あなたがたの娘をわたしたちに与え、わたしたちの娘をあなたがたにめとってください」、「こうしてあなたがたとわたしたちとは一緒に住みましょう」、「ここに住んで取引し、ここで財産を獲なさい」と両家が今後も姻族関係となることを提案してきました。婿となるシケム本人もまた「デナの父と兄弟たちとに」、「たくさんの結納金と贈り物とをお求めになっても、あなたがたの言われるとおりさしあげます。ただこの娘はわたしの妻にください」と願いました。最初の出会いは行きずりだったとはいえ、彼のデナへの思いは本気でした。「しかし、ヤコブの子らはシケムが彼らの妹デナを汚したので、シケムとその父ハモルに偽って答え」ました。

つまり、ヤコブの子らは家本位の"古臭い?"価値観を持っていて、デナの気持ちを確かめることも無く、一方的に反対したのでした。"古臭い"とはいえ、その古臭さが確立し始めたのがこの頃です。アブラハムの妻は異母妹サラであり、おそらく幼い時から馴染んだ許嫁のような存在だったのかもしれません。イサクの妻リベカは、遠い親族ではありましたが、夫となる本人を見ないまま、運命を信じて自ら決意してイサクに嫁ぎました。ヤコブは伯父ラバンの娘ラケルに恋しましたが、結婚を許されるまで何年も伯父のもとで働いたので、ラケルにも情は通じたことでしょう。ヤコブの兄で本来はイサクの嫡男であったエサウは、親族ではない部族の娘と結婚したので、彼の自由意志での結婚だったと思われます。家の名誉で女性の意思が顧みられない"古臭さ"は、ヤコブの子らの世代で成立したのもだと考えられます。

さて、ヤコブの子らによる偽りの答えとは、「われわれは割礼を受けない者に妹をやる事はできません。それはわれわれの恥とするところですから」ということでした。「もしあなたがたのうち男子がみな割礼を受けて、われわれのようになるなら」、「われわれの娘をあなたがたに与え、あなたがたの娘をわれわれにめとりましょう。そしてわれわれはあなたがたと一緒に住んで一つの民となりましょう」、「けれども、もしあなたがたがわれわれに聞かず、割礼を受けないなら、われわれは娘を連れて行きます」と答えたのでした。この言葉は「偽り」=「ミるマ」でしたが、若者シケムは信用しました。「彼がヤコブの娘を愛したからである。また彼は父の家のうちで一番重んじられた者であった」とのことです。

「そこでハモルとその子シケムとは町の門に行き」、「この人々(=ヤコブ一家)はわれわれと親しいから、この地に住まわせて、ここで取引をさせよう。地は広く、彼らをいれるにじゅうぶんである。そしてわれわれは彼らの娘を妻にめとり、われわれの娘を彼らに与えよう」、「彼らが割礼を受けているように、もしわれわれのうちの男子が皆、割礼を受けるなら、ただこの事だけで、この人々はわれわれに同意し、われわれと一緒に住んで一つの民となるのだ」、「そうすれば彼らの家畜と財産とすべての獣とは、われわれのものとなるではないか。ただわれわれが彼らに同意すれば、彼らはわれわれと一緒に住むであろう」と、自分たちの利益を強調して町の人々を説き伏せました。

「そこで町の門に出入りする者はみなハモルとその子シケムとに聞き従って」、「すべての男子は割礼を受けた」とのことです。しかし「三日目になって彼らが痛みを覚えている時、ヤコブのふたりの子、すなわちデナの兄弟シメオンとレビとは、おのおのつるぎを取って、不意に町を襲い、男子をことごとく殺し」、「またつるぎの刃にかけてハモルとその子シケムとを殺し、シケムの家からデナを連れ出した」とのことです。デナの同母兄であり、ヤコブの次男と三男であるシメオンとレビは、「彼らが妹を汚したから」という理由で、「羊、牛、ろば及び町にあるものと、野にあるもの」、「並びにすべての貨財を奪い、その子女と妻たちを皆とりこにし、家の中にある物をことごとくかすめた」というように、その町全体を強奪するという酷い暴挙に出たのでした。

「そこでヤコブはシメオンとレビとに」、「あなたがたはわたしをこの地の住民、カナンびととペリジびとに忌みきらわせ、わたしに迷惑をかけた。わたしは、人数が少ないから、彼らが集まってわたしを攻め撃つならば、わたしも家族も滅ぼされるであろう」と言って、彼らを叱りました。シメオンとレビは「わたしたちの妹を遊女(ゾナ)のように彼が扱ってよいのですか」と反論しました。この話はこれで終わりで、ヤコブは悪事を働いたシメオンとレビに押し切られた感じで終わります。

ヤコブの息子ベニヤミンとルベン

『創世記 第三十五章』では、こんな最低な状態のヤコブに神様が救いの手を差し伸べます。「ときに神はヤコブに言われた」とのことで、それは「あなたは立ってベテルに上り、そこに住んで、あなたがさきに兄エサウの顔を避けてのがれる時、あなたに現れた神に祭壇を造りなさい」とのことでした。ベテルとは、ヤコブが生まれ故郷のカナンの地を離れてメソポタミア北部へ移動する途中で一夜を過ごし、「ヤコブの梯子」の夢を見て、神YHVHと初めて会話した場所で、ベテルは、現在のパレスチナ自治区であるヨルダン川西岸地区の西端のエルサレムの北にあるベイティンではないかというのが通説になっています。

そこでヤコブは、「その家族および共にいるすべての者に」、「あなたがたのうちにある異なる神々を捨て、身を清めて着物を着替えなさい」、「われわれは立ってベテルに上り」、「わたしの行く道で共におられた神に祭壇を造ろう」と言いました。妻のラケルはメソポタミア北部の実家を離れる時、実家にあったテラピム(=家族神の神像)を持ち出していました。

このように、妻たちや家来たちなどは、神YHVHではないそれぞれの神様を崇拝していたのです。ヤコブは、それらの神様を捨てて神YHVHを信仰するように家の者たちに命じたのでした。「そこで彼らは持っている異なる神々と、耳につけている耳輪をことごとくヤコブに与えたので、ヤコブはこれをシケムのほとりにあるテレビンの木(エラ)の下に埋めた」とのことです。「テレビンの木」とは樫の木に似たその地方独自の木で、祖父アブラハムはいつもテレビンの木(エロン)の下に住んでいました。

ヤコブ一行はベテルに到着しました。「彼はそこに祭壇を築き、その所をエル・ベテルと名づけた。彼が兄の顔を避けてのがれる時、神がそこで彼に現れたからである」とのことです。その直後、ヤコブの母である「リベカのうばデボラが死んで、ベテルのしもの、かしの木(アロン)の下に葬られ」ました。デボラという女性はここでしか言及されていません。「さてヤコブがパダンアラムから帰ってきた時、神は再び彼に現れて彼を祝福され」ました。神は彼に、「あなたの名はヤコブである。しかしあなたの名をもはやヤコブと呼んではならない。あなたの名をイスラエルとしなさい」と言いました。ヤコブが神に「イスラエル」と改名しろ言われたのはこれが二度目です。

神はさらに、「わたしは全能の神である。あなたは生めよ、またふえよ。一つの国民、また多くの国民があなたから出て、王たちがあなたの身から出るであろう」、「わたしはアブラハムとイサクとに与えた地を、あなたに与えよう。またあなたの後の子孫にその地を与えよう」と彼に言いました。「そこでヤコブは神が自分と語られたその場所に、一本の石の柱を立て、その上に灌祭をささげ、また油を注い」で、「その場所をベテルと名づけ」ました。ここではまたヤコブはヤコブと呼ばれています。

ヤコブの性格は一言で言うと真面目です。妻の父である伯父ラバンには忠実に従い、ただし彼から独立する時は自らの強い意志を示して実行し、兄エサウとの和解では緻密な作戦を立てた上、勇敢に先頭にも立ちました。老成してからは事を荒立てず静観する立場になったもようで、ヤコブは今まで出て来た登場人物の中では最も"人格者"であり、「イスラエル」の名に相応しいと思います。

その後ヤコブ一家は、「こうして彼らはベテルを立ったが、エフラタに行き着くまでに、なお隔たりのある所でラケルは産気づき、その産は重かった」とのことです。難産のため死にそうになったラケルは「魂の去ろうとする時、子の名をベノニと呼んだ。しかし、父はこれをベニヤミンと名づけ」ました。「ベノニ」とは「ベン オニ」で「ベン」は「息子」、「オニ」は聖書の言葉で「私の苦痛」という意味です。現代ヘブライ語では同じ綴りで「私の力」という意味になります。「ベニヤミン」は「ベン ヤミン」で、「右の息子」という意味です。

そこでそのまま亡くなったラケルはその場所「エフラタ、すなわちベツレヘムの道に葬られ」ました。ベツレヘムは、現在のパレスチナ自治区であるヨルダン川西岸地区の西端のエルサレムの南にあります。「ヤコブはその墓に柱を立てた。これはラケルの墓の柱であって、今日に至っている」とのことです。

ここで言う「今日」とは、『創世記』が書かれた当時のことですが、現在でもそこには「ラケル廟」があります。そこがラケルの墓であることは紀元後4世紀初頭に記録があり、現在の建物はオスマントルコ帝国時代に建立されたとのことです。
https://en.wikipedia.org/wiki/Rachel%27s_Tomb

次に「イスラエルはまた、いで立ってミグダル・エダルの向こうに天幕を張った」とあります。ここで初めてヤコブはイスラエルと呼ばれました。「ミグダル」は「塔」、「ミグダル・エダル」はベツレヘムの近くにあったとされます。次に起こった出来事は、「イスラエルがその地に住んでいた時、ルベンは父のそばめビルハのところへ行って、これと寝た。イスラエルはこれを聞いた」ということでしたが、この話は深追いされていません。ヤコブは事を荒立てない性格なのでしょう。

その次には「さてヤコブの子らは十二人であった」とあり、ここでは呼び方がまたヤコブに戻ってしまいます。「すなわちレアの子らはヤコブの長子ルベンとシメオン、レビ、ユダ、イッサカル、ゼブルン」、「ラケルの子らはヨセフとベニヤミン」、「ラケルのつかえめビルハの子らはダンとナフタリ」、「レアのつかえめジルパの子らはガドとアセル」です。



次にヤコブは「ヘブロンのマムレにいる父イサクのもとへ行」きました。「ここはアブラハムとイサクとが寄留した所」です。「イサクの年は百八十歳であった」、「イサクは年老い、日満ちて息絶え、死んで、その民に加えられた。その子エサウとヤコブとは、これを葬った」とのことです。

『創世記 第三十六章』では、ヤコブの兄エサウの系図が述べられています。「エサウは妻と子と娘と家のすべての人、家畜とすべての獣、またカナンの地で獲たすべての財産を携え、兄弟ヤコブを離れてほかの地へ行った」とのことです。「彼らの財産が多くて、一緒にいることができなかったからである。すなわち彼らが寄留した地は彼らの家畜のゆえに、彼らをささえることができなかったのである」とのことで、彼らは牧畜民なので財産である家畜が増えると分家する必要があるのでしょう。

「こうしてエサウはセイルの山地に住んだ。エサウはすなわちエドムである」とあります。エサウの子孫からはエドムの地を治める王たちが多数輩出されました。エサウはヤコブに長子の特権を奪われて、その時は弟を殺したくも思いましたが、それは一時的に激昂したためであって、その後はひとり立ちして精神的にも成長し、弟が戻って来た時にはわだかまりなく彼を受け入れました。彼は思慮深いタイプではないですが、根に持たない点が長所なのだろうと思います。

ヤコブの息子ヨセフ


『創世記 第三十七章』には「ヤコブは父の寄留の地、すなわちカナンの地に住んだ」とあります。ヤコブの最愛の妻ラケルの産んだ第一子はヨセフです。ヨセフが生まれた時には、他の三人の妻との間に生まれた異母兄が十人いました。「ヨセフは十七歳の時、兄弟たちと共に羊の群れを飼っていた。彼はまだ子供で、父の妻たちビルハとジルパとの子らと共にいたが、ヨセフは彼らの悪いうわさを父に告げた」とのことです。「ヨセフは年寄り子であったから、イスラエル(=父ヤコブ)は他のどの子よりも彼を愛して、彼のために長そでの着物ををつくった」とのことでした。

しかし「兄弟たちは父がどの兄弟よりも彼を愛するのを見て、彼を憎み、穏やかに彼に語ることができなかった」とのことで、ヤコブの愛情はヨセフに偏っていたので、異母兄たちから恨まれたのでした。しかしヨセフもまた異母兄たちの陰口を父に言ってるので、これでは憎まれても仕方ないと思います。

「ある時、ヨセフは夢を見て、それを兄弟たちに話し」ました。ヨセフが見た夢は「わたしたちが畑の中で束を結わえていたとき、わたしの束が起きて立つと、あなたがたの束がまわりにきて、わたしの束を拝みました」というもので、これをそのまま異母兄たちに語ったので、彼らは「彼の夢とその言葉のゆえにますます彼を憎んだ」とのことです。ヨセフは父母に愛されて育ったので大らかなのでしょうが、天真爛漫すぎて嫌われてしまうタイプのようです。

「ヨセフはまた一つの夢を見て」、「父と兄弟たちに」、「わたしはまた夢を見ました。日と月と十一の星とがわたしを拝みました」と語りました。これには父も驚き、「あなたが見たその夢はどういうのか。ほんとうにわたしとあなたの母と、兄弟たちとが行って地に伏し、あなたを拝むのか」とヨセフを問い質しました。「兄弟たちは彼をねたんだ。しかし父はこの言葉を心にとめた」とのことです。

話は変わって、「さて兄弟たちがシケムに行って、父の羊の群れを飼っていたとき」、「イスラエル(=父ヤコブ)はヨセフに」、「あなたの兄弟たちはシケムで羊を飼っているではないか。さあ、あなたを彼らの所へつかわそう」と言いました。ヨセフは父に「はい、行きます」と答えました。父の要望は「どうか、行って、あなたの兄弟たちは無事であるか、また群れは無事であるか見てきて、わたしに知らせてください」とのことでした。

ヨセフはシケムに行き、「野をさまよって」いると、ひとりの人が「あなたは何を捜しているのですか」と尋ねてくれました。ヨセフは、「兄弟たちを捜しているのです。彼らが、どこで羊を飼っているのか、どうぞわたしに知らせてください」と言うと、その人は「彼らはここを去りました」と答えました。その人は彼らが「ドタンへ行こう」と言うのを聞いたとのことだったので、「ヨセフは兄弟たちのあとを追って行って、ドタンで彼らに会」いました。ドタンは現在のビル・アルバシャの近くとされていて、現在のパレスチナ自治区であるヨルダン川西岸地区の北部にあります。

「ヨセフが彼らに近づかないうちに、彼らははるかにヨセフを見て、これを殺そうと計り」、ヨセフのことを「あの夢見る者がやって来る」と言って嘲り、「さあ、彼を殺して穴に投げ入れ、悪い獣が彼を食ったと言おう。そして彼の夢がどうなるか見よう」と互いに言い合いました。

しかし長兄のルベンは「ヨセフを彼らの手から救いだして父に返すため」、「われわれは彼の命を取ってはならない」、「血を流してはいけない。彼を荒野のこの穴に投げ入れよう。彼に手をくだしてはならない」と弟たちを諫めました。

「さて、ヨセフが兄弟たちのもとへ行くと、彼らはヨセフの着物、彼が着ていた長そでの着物をはぎとり」、「彼を捕えて穴に投げ入れ」ました。「こうして彼らはすわってパンを食べた。時に彼らが目をあげて見ると、イシマエルびとの隊商が、らくだに香料と、乳香と、もつやくとを負わせてエジプトへ下り行こうとギレアデからやってき」ました。ギレアデはヨルダン川東にある山地です。
  
その時、四男のユダは「われわれが弟を殺し、その血を隠して何の益があろう」、「さあ、われわれは彼をイシマエルびとに売ろう。彼はわれわれの兄弟、われわれの肉身だから、彼に手を下してはならない」と兄弟たちに提案し、聞き入れられました。「時にミデアンびとの商人たちが通りかかったので、彼らはヨセフを穴から引き上げ、銀二十シケルでヨセフをイシマエルびとに売った。彼らはヨセフをエジプトへ連れて行った」とのことです。「ミデアン」はアブラハムと後妻の間の六人の子のひとりの名です。「シケル」とは古代ユダヤの通貨単位であり、現在のイスラエルの通貨単位「シェケル」ですが、ここのヘブライ語原文には「シケル」という単語は無く、「銀二十」です。アブラハムが妻のサラを葬るためにヘテびとエフロンから土地を購入した時は「銀四百シケル」を支払いました。

ユダたちがヨセフをイシマエルびとに売った時、長兄ルベンはその場にはいなかったようで、「さてルベンは穴に帰って見たが、ヨセフが穴の中にいなかった」とのことでした。ルベンは「あの子はいない。ああ、わたしはどこへ行くことができよう」とうろたえました。

「彼らはヨセフの着物を取り、雄やぎを殺して、着物をその血に浸し」、「その長そでの着物を父に持ち帰って」、「わたしたちはこれを見つけましたが、これはあなたの子の着物か、どうか見さだめてください」と言いました。「父はこれを見さだめて」、「わが子の着物だ。悪い獣が彼を食ったのだ。確かにヨセフはかみ裂かれたのだ」と言って彼らの策略に騙されてしまいました。

最愛の息子を失った「ヤコブは衣服を裂き、荒布を腰にまとって、長い間その子のために嘆いた」とのことです。ヤコブの「子らと娘らとは皆立って彼を慰めようとしたが、彼は慰められるのを拒んで」、「いや、わたしは嘆きながら陰府(シェオラ)に下って、わが子のもとへ行こう」と言い、「父は彼のために泣いた」のでした。

ヤコブ本人には何の落ち度は無いものの、彼は息子たちに苦しめられました。「さて、かのミデアンびとらはエジプトでパロ(=ファラオ)の役人、侍衛長ポテパルにヨセフを売った」で、この章は終わります。

ヤコブの息子ユダ


『創世記 第三十八章』はヤコブの四男ユダの話です。「そのころユダは兄弟たちを離れて下り、アドラムびとで、名をヒラという者の所へ行った」とのことです。アドラムは、イスラエルと現在のパレスチナ自治区であるヨルダン川西岸地区の南部のちょうど国境付近にあり、古代都市の遺跡が残っています。ユダはそこで、カナンびとシュアの娘と結婚しました。この名無しの妻は、エル、オナン、シラという三人の息子を生みました。

「ユダは長子エルのために、名をタマルという妻を迎え」ました。「しかしユダの長子エルは主の前に悪い者であったので、主は彼を殺された」とのことです。長男エルが死んだので、ユダは次男のオナンに「兄の妻の所にはいって、彼女をめとり、兄に子供を得させなさい」と言いました。死んだ長男の代わりに嫁に嫡子を産ませるという計画だったのでしょう。「しかしオナンはその子が自分のものとならないのを知っていたので、兄の妻の所にはいった時、兄に子を得させないために地に洩らした」とのことです。「彼のした事は主の前に悪かったので、主は彼をも殺された」、つまり、次男オナンも死にました。残っているのは三男のシラだけです。

ユダは長男の嫁タマルに、「わたしの子シラが成人するまで、寡婦のままで、あなたの父の家にいなさい」と言いました。実はユダは、「シラもまた兄弟たちのように死ぬかもしれない」、つまり、長男次男が死んだのは神の意思なのに、ユダは嫁のタマルのせいだと思っていたのです。そうとも知らないタマルは素直に「父の家におった」とのことです。

日がたって、ユダの妻は死にました。その後、喪が終わり、ユダは「その友アドラムびとヒラと共にテムナに上り」ました。テムナは現在のティムナで、アドラムの近くにあります。タマルはある人から「あなたのしゅうとが羊の毛を切るためにテムナに上って来る」という情報を得ました。すると「彼女は寡婦の衣服を脱ぎすて、被衣で身をおおい隠して、テムナへ行く道のかたわらにあるエナイムの入口にすわっていた。彼女はシラが成人したのに、自分がその妻にされないのを知ったからである」とのことです。つまり、三男シラの嫁にするというのは義父ユダの嘘だと分かったので、何がしかの報復をしようと考えたのでしょう。

「ユダは彼女を見たとき、彼女が顔をおおっていたため、遊女(ゾナ)だと思い」、本来は長男の嫁であったタマルに対し「さあ、あなたの所にはいらせておくれ」と言いました。もちろんユダは「この女がわが子の妻であることを知らなかったから」です。タマルは「わたしの所にはいるため、何をくださいますか」とユダに報酬を求めました。ユダは「群れのうちのやぎの子をあなたにあげよう」と答えたので、タマルは「それをくださるまで、しるしをわたしにくださいますか」と言って、報酬を得るまでの保証として「あなたの印と紐と、あなたの手にあるつえとを」要求してユダからもらいました。ユダは「彼女の所にはい」り、「彼女はユダによってみごも」りました。タマルは「被衣を脱いで寡婦の衣服を着」て、そこから去りました。

「ユダはその女からしるしを取りもどそうと、その友アドラムびとに託して」、約束の報酬であるやぎの子を彼女に送ろうとしました。そこでそのアドラムびとはその所の人々に「エナイムで道のかたわらにいた遊女はどこにいますか」と尋ねてみたのですが、彼らの答えは「ここには遊女はいません」とのことだったので、それをユダに伝えました。仕方なくユダは「女に持たせておこう」と保留しておきました。

「ところが三月ほどたって、ひとりの人が」、「あなたの嫁タマルは姦淫しました。そのうえ、彼女は姦淫によってみごもりました」とユダに伝えました。これに怒ったユダは、タマルを「引き出して焼いてしまえ」と命じました。タマルは、「わたしはこれをもっている人によって、みごもりました」と言って、「どうか、この印と、紐と、つえとはだれのものか、見定めてください」と、ユダが彼女に与えたしるしを突き付けました。これにはお手上げとなったユダは「彼女はわたしよりも正しい。わたしが彼女をわが子シラに与えなかったためである」と、素直に自らの非を認めました。

「さて彼女の出産の時がきたが、胎内には、ふたごがあった」とのことでしたが、「出産の時に、ひとりの子が手を出したので、産婆は」、「これがさきに出た」と言い、「緋の糸を取って、その手に結」びましたが、その手はひっこみ、弟が先に生まれ出て来ました。その後に「手に緋の糸のある兄が出」て来ました。産婆は弟に「どうしてあなたは自分で破って出るのか」と言ったので、ペレヅという名になりました。「ペれツ」とは「突出」というような意味の名詞です。兄の方の名はゼラです。

アブラハム、イサク、ヤコブの時代には、正妻の他に妾はいても、遊女は登場しませんでした。ヤコブの子らの世代以降で登場します。ヤコブの娘デナは、いきなりシケムに襲われて関係を持ったので、兄たちは妹が「遊女のように扱われた」と怒りました。ヤコブの息子ユダは遊女に扮したタマルに引っかかり、彼女はユダの子をもうけました。つまり、ヤコブ一家の周辺では遊女の存在はごく普通だったと思われます。しかしテムナ近辺には遊女はいないという証言もあるので、遊女の存在はまだ広域での慣習とは言えず、一部地域の慣習であった可能性があります。

「遊女」や「売春」の歴史は、古代メソポタミア文明の地では宗教行事に関連した「神聖娼婦」という慣習が一般的にあったと、 紀元前5世紀の古代ギリシャの歴史家ヘロドトスが記しています。紀元前18世紀の古代メソポタミアのハンムラビ法典では、神聖娼婦には既婚女性と同等の権利が認められ、相続権や財産権を有するという規定がありました。神聖ではない普通の遊女の存在は、中近東の例ではタマルが示した事例が初出なのではないかと思われます。
https://en.wikipedia.org/wiki/Sacred_prostitution
https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_prostitution#Ancient_Near_East

ユダヤ人の起源・その5はこちら(準備中)





posted by リングビスケット at 17:08| ユダヤ教豆知識 | |